伏羲与中原文化

太昊伏羲是中国古史传说时代的远古帝王,在中华民族祖谱大系列中,位居三皇五帝之首,冠居百王之先,被中华民族誉为人文始祖,老百姓则尊其为”人祖爷”。据《三皇本纪》记载：“太昊疱牺氏，风姓，母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生疱牺于成纪”。他生而神异，相貌奇特。《春秋纬》记载：“伏羲化身牛首，渠肩、大腋、山淮、日角、大目、珠衡、骏毫、翁鬣、龙唇、龟齿。身长九尺一寸，望之广、视之专。”均属古人心目中的帝王之像。太昊伏羲氏率领部族，逐水草而牧，最后选择草木丰茂的黄淮平原宛丘（今河南淮阳）定居下来。他一生致力于人类的进步，社会的发展，开创了渔牧事业的新时代，揭开了文化科学的新篇章，开辟了华夏文明的新纪元，奠定了中华民族大一统的基础。因此，《汉书·古今人表》把太昊帝宓羲氏列为“上上圣人”，炎黄居后。后人尊其是“斯文鼻祖”，“亘古一人”。

太昊伏羲生活在距今约6400多年前的仰韶文化和大汶口文化并行的新石器时代，《竹书纪年·太昊伏羲氏》说：“太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且远之，因而始娠，生帝于成纪，以木德王，为风姓，元年即位，都宛丘。”成纪，今甘肃天水。宛丘，今河南淮阳。说的很清楚，宛丘是太昊伏羲的建都地。1979年，河南省文物研究所在淮阳县城东南4公里的大朱庄西南发掘百亩高台——平粮台，证实此地即宛丘。平粮台又称“平粮冢”或“贮粮台”，是一处龙山文化遗址，平台呈正方形，计有5万多平方米，城内居住面积达3.4万多平方米，城墙为夯土筑成,长、宽为185米，城墙残高3.65米，墙顶部宽8—10米，底部宽约13米，其下有基槽，用小版筑法建成，在南城墙和北城墙的中部，发现有城门缺口和路土。南城门位于南城墙的正中，有两个用土坯垒砌的门卫房，面积均约6平方米。门内有火池和红烧土地面，门向相对。两个门卫房之中是路土，就在路土下埋有排水管道，呈倒“品”字形，上二下一。排水管道有榫口，可相接，均为陶管，北高南低，以便向城外排水。陶管以灰陶居多，黑陶、棕陶次之，上饰篮纹、方格纹和绳纹，现存5米多长。城内发掘出10多座房基，多为长方形排房，有的是平地起建，有的是夯土高台建筑，其中的一座房基有高0.72米的夯土台基，房基东西长15米多，南北宽5.7米，中间有三道土坯隔墙，构成一组四面的建筑，现存面积达85.5平方米，城内还发掘出陶窑、窑穴、墓葬和灰坑，近坑底发现铜渣一块，呈铜绿色，长1.3厘米，断面近正方形，四边均为0.8厘米。这座古城的年代距今4355±175年，当建于距今约4500年。据此，太昊伏羲氏传承的年代，加上古城墙测定的年代，与太昊伏羲氏都宛丘的年代基本相符，考古发现的古城址，确是太昊伏羲氏之后世的遗存。

《历代陵寝备考》说：“太昊伏羲氏……以木德王，都陈，在位115年崩，陵在河南陈州城北三里淮宁县(今淮阳县)界，国朝载入会典恭遇，国家大庆，遣官致祭。”太昊陵建在今淮阳县城北1.5公里处，它面临万亩龙湖,背阔无垠平川,座北向南,占地875亩,是中国最大的帝王陵庙,也是世界上最大的古帝王陵庙,号称“天下第一陵”。太昊伏羲陵庙十门九进，在长达750米的南北中轴线上依次排列，渡善桥、午朝门、东天门、西天门、御带桥、道仪门、先天门、三才门、五行门、御带路、太极门、钟楼、鼓楼、东西廊房、两仪门、四象门、统天殿、神龛门、显仁殿、寝殿、八卦坛、陵垣门、太昊伏羲陵等。外城、内城、紫禁城等三城墙依次相辅相护，其古建以中国传统文化八卦内涵相布，是我国古代帝王陵庙中当居魁首的孤例。

太昊陵的祭祖活动，历史上记载，均规模宏大，横跨数省，乃至海内外，这是中国任何一个远古帝王所不能媲美的。太昊陵朝祖时间长达一个月之久，每日祭祖人众中有史以来多达一、二十万，祭祖青烟熊熊燃烧，高达数丈，民众自发组织朝祖会和历代帝王亲临或遣官致祭，以生殖崇拜的本根祭祖，龙的子孙代代相承。这是国魂、民族魂的凝聚，也是民族精神支柱的支撑，也是民族的共识。纵观中国历史，没有哪一个远古帝王能受此厚祭，没有哪一个远古帝王如此深入人心，没有哪一个远古帝王的功德能昊如日月，比得上伏羲。有哪一个远古帝王被一代又一代龙的子孙誉为“人祖爷”而受天下如此厚祀，只有伏羲！

六千年来伏羲源远流长的厚祭，说明了一个道理，伏羲所创造的中原文化已深深地影响了整个中华民族，伏羲不仅是人文始祖，也是智慧之灵、教化之圣、铸魂之师。据史书记载，伏羲氏主要功绩：一是发明了网，开创了中国的远古畜牧时代。二是创画了八卦，结束了千古结绳记事，创立了天、地、人三才共构的宇宙大科学观。三是通媒妁、制嫁娶，开创了“一夫一妻”对偶婚，结束了野蛮的群婚、乱婚。四是以龙纪官，统一了天下“部落万国”，创立了龙天下原始宗教崇拜。五是圈养六畜，创始熟食，结束了千古茹毛饮血的野蛮生活方式。六是正姓氏，自姓为风，命姓氏，八方有序，以卦治天下。七是作甲历，定四时，纪年不乱，记月不易，昼夜知度。八是造书契，发明了中国方块字的萌芽。九是治屋庐，去巢穴之居。十是斫桐为琴，丝桑为瑟，均土为埙，发明了音乐。

六千多年前，中华民族的人文始祖太昊伏羲，在黄淮河流域带领先民生殖养息。在人类社会历史的长期发展进程中，创造了亘古灿烂的伏羲文化，伏羲文化不愧为是中国古文化史上的“皇冠”，而且也是世界古文化史上的“皇冠”。其具有强大而普遍的永恒魅力，师贯中外，千古不衰，其“结网罟”，是伏羲氏在人口增多、难以裹腹的情况下，在人类经历了饥饿、痛苦和千百次的实践之后发明创造出来的。网，这个司空见惯的俗物，在伏羲时代的当时，是一件了不起的大事件。因为正当先民们为吃物而愁苦之际，产生了天上能捉飞禽，地上可擒走兽，水里可捕游鱼的圣物——网，我们可以想象当时网的产生是多么艰难，同时也可想象网产生后的社会效应，民以食为天，伏羲教天下用网，天下的人类饥饿大劫难结束了，天下的人类对太昊伏羲的崇拜之情可想而知。

伏羲文化作为中华民族的始祖母体文化著称于世，这笔宝贵的精神财富，其精萃集中地表现在《易经》里。《易经》用高度概括的阴阳符号，精辟地表达了阴阳八卦学说，提出了其理论纲领是“易有太极、太极生两仪，两仪生八卦、八卦定凶吉，兄吉生大业”。“一阴一阳之谓道”，用阴阳学说认识世界，解释世界，揭示宇宙，表明了生生不息世界的发展模式，以天人合一的真谛，分析宇宙的变化和发展，充满了古代自然哲学和自然辨证法的内容。伏羲文化的历史之悠久，范围之大，空间之广阔，文化价值和科学价值之重大，令古今中外学者乍舌和叹服。欧洲哲学家基金（C.G.JUMG）1949年在《周易》英文版序中提出：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》。在科学方面我们所得到的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻。唯独中国的《易经》恒古常新，相延六千年之久，依然具有价值。而与最新的原子物理学颇多相同的地方。”

正如矛盾先生1928年在《中国神话研究初探》中所说：“伏羲是中国可靠古籍所载的一个最早的皇帝。据《易·系辞》的‘古者庖牺氏之王天下也’一段文字而观，伏羲显然是中华民族文化的始祖。”而在原始社会的各个发展时期，中原文化常常处于领先和中心的地位，对周边地区的文化有着强烈的吸引力同时也产生着辐射作用，愈到原始社会的末期，中原文化对各地文化精华的融合力愈高，把中原文化先进因素向周围传播、推广、扩大的能力愈强。从诸文明起源要素的发展水平综合来看，也以中原地区最全面、最发达，完全可以说中原地区是中华文化起源的中心和发祥地。而伏羲文化时期的城址、铜器、文字的出现，说明伏羲文化是中原文化的源头。历史证明，伏羲与中原文化至少已有六千多年的历史，这比传统的中华民族五千年文明史还要推进一千多年。

中华民族自称“炎黄子孙”由来已久，并曾发挥民族团结、激发爱国精神的作用，但炎、黄两者活动的时代均晚于伏羲，既被尊为始祖，自应以在世早、行迹明、贡献大，有民间基础和世界崇望，并得到官方肯定等条件为理想标准。如果黄帝当之无愧的话，而炎黄就大大相形见绌了。史书上炎帝所指不一，身份含糊不定，其贡献除教人稼穑外，无可多举。更何况除黄帝之外，还有在世时期更古，政治伦理地位最长，文化贡献质量最高最多，民间声望鼎盛而且历久不衰，并且被现代科技借重而蜚声国际社会，并被历代万民称之为“人祖爷”的伏羲呢？所以笔者认为，“龙的传人”应是“羲黄子孙”才更为正确！

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